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静波

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日志

 
 

对上帝的一篇《忏文》  

2015-07-04 16:27:17|  分类: 博主原创 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对上帝的一篇《忏文》

我曾写下两篇博文,分别间隔刚好一年,在2014年的5月31号我写下的博文:冥想生命的真谛!

之后在2015年的5月13号写下博文:地狱不是传说——本人亲证经历!

 

由此才有了这篇忏文:

去年五月我写下冥想生命的真谛!这篇博文中提出了我对天堂的存疑,之后在这个夏天(八月)我回过一趟老家,我生平至交甚少,老家有位知交好友名称“晓星”,在老家一月多时,常会在晚间相伴喝茶谈心,有一晚,数位朋友相聚喝茶聊至“天堂”及“上帝”这方面来,朋友晓星对“上帝”及“圣经”的观点,表现的是嗤之以鼻,虽然当晚我并没有所表达,而当时他的观点几乎和我的想法是一致的;

 

次晚我俩茶话之时再度提及上帝、天堂方面的话题,当我们相互交换观点后,他才知道,原来我的想法和他几乎是一致的,这样就促使他更加坚定了自己的观点;

 

从老家归来后我一上座,地狱就显现了,

我在地狱不是传说——本人亲证经历!这篇博文中提到过,无法用我们这个物理世界描述出地狱的景象,还被“牛头马面”两位“菩萨”挡在门外;因为“牛头马面”两位“菩萨”的出现、指点,我幡然醒悟,这就是禅机,这就是当头棒喝反讥:“没有天堂,地狱焉在?!”

 

我打小认为自己是个粗人,不太爱用假话去敷衍他人,也养成了不轻易许诺的习惯,然而生活中总会有着许许多多答应了而无法兑现的事实,这也更让我明白“话”更不可乱说,我持未断,堕入断常见中,一旦错话误人,误的可不是一生一世,而是生生世世;

 

我十多岁时就开始接触过旧约、新约,还有其它宗教类的知识,我打小总在“有机会的时候”会去寻找内心想要的答案,这份初心一直保持到有一天有人告诉我说:佛是真语者,佛经是真实语,一切答案都在佛经里!

 

之后但凡解惑,便觅经典,好在当今是一个网络发达、资源共享的时代,上帝与天堂在《大悲经》可详尽阅读经中佛与上帝的经典对话!《长阿含经 (卷16) 第三分》《长阿含经 (卷22) 第四分世记经》均有云

对上帝的一篇《忏文》

静波居士

——2015年7月4日

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

此处链接今年另两篇博文在此:

2015年3月27日写下的博文:不要轻易叫人打座!

2015年4月5日有篇博文:清明时节寄哀思!

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佛与上帝的经典对话

基督教、天主教、印度教上帝(实为大梵天王)创造万物之说,被世尊一系列反问后,上帝承认是因为邪见妄想! 佛经中的大梵天王,即是被基督教徒信奉的“万能的上帝”。

 

【缘起】

《大悲经》中所说,佛即将涅槃时,三千大千世界暗淡无光、默然而住。大梵天王自恃高傲,认为此世界及一切众生都是他作的或都是他所化现的。

 

当时大梵天王的宫殿也是暗淡无光,以致大梵天王对自己的宫殿、床座等不生喜爱之心,当时就想“是谁的神力,让我对之前如此殊胜的宫殿床座都不喜欢了呢”。

 

大梵天王运用神力,看到原来是如来将要涅槃之相,当即忧愁恐惧,急忙带领天众到佛的处所。

 

【大梵天王请法、世尊一系列反问】

大梵天王到后,向佛请法,问如何安住自己的心,如何修行。

 

佛反问大梵天王,你是不是认为你是大梵天王,你能胜过任何人,别人都不如你,你是智者,你是三千大千世界的自在主,这个世界和这些众生都是你作的,都是你化现的,对吗?

 

大梵天王说,是啊,世尊没错,这些都是我作的、我化的。

 

佛反问,那么你是谁作你谁谁化的?这个世界被劫火焚烧时也是你作的吗?三千大千世界的百亿日月是你化的吗?有时日月天子不在宫殿,也是你化的吗?春夏秋冬时节变化,也是你化的吗?众生作的种种梦境,也是你作的?众生端正丑陋或贫富差距也是你作的?众生的种种杀害种种疾病等等,是你作的吗?

 

有众生邪淫,甚至奸淫自己的母亲或女儿,以及众生作的种种恶事,比如杀害别人砍别人头,或用恶咒诅咒别人等等,都是你作的?

 

如此问了很多问题,大梵天王估计被问的直冒汗,只会回答“不也,世尊”!

 

【大梵天王承认是自己的邪见和颠倒妄想】

 

佛又接着问他,那是什么原因,你认为这个世界和众生都是你作或你化的呢?

 

大梵天王说“世尊,我以无智邪见未断颠倒心故,常于如来所说正法不听受故,我本曾作如是恶见、如是恶说”。并请教是谁作是谁化的?

 

【世尊告诉大梵天王“一切都是业力”,并开示十二因缘流转门和还灭门】

 

佛最后告诉大梵天王“所有世界是业所作,是业所化。一切众生,是业所作,是业所化,业力所生”,并给大梵天王讲解十二因缘的流转门“无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼”,以及十二因缘的还灭门“梵天,无明灭乃至忧悲苦恼灭,更无作者、使作者、安置者,唯有业、有法,和合因缘故有众生。若能离此业法和合,当知是人则能远离生死流转。”。

 

《大悲经》中曰:千世界主梵天王、三千大千世界主大梵天王,高心自恃,作如是念,作如是解,念:“此世界及诸众生,是我所作,是我所化。”彼三千大千世界主大梵天王,佛神力故见己宫殿及床座等,闇昧无光不生爱乐。摩醯首罗、净居天等亦复如是。

 

尔时,三千大千世界主大梵天王,作如是念:“是谁力故而现此相,令我不乐宫殿床座?”是时,大梵天王遍观于此三千大千世界中,造作富贵大自在主,如来应供正遍知,今日后夜当般涅槃,是故现此神力变化不可思议未曾有事,此之神力正是如来入涅槃相。时大梵王作是念已,忧愁不乐,战悚毛竖,极疾匆匆梵众围绕共诣佛所。其三千大千世界诸余梵天,皆悉已曾信受圣法,安住圣法。

 

尔时,三千大千世界主大梵天王,到佛所已,头面作礼而白佛言:“唯愿世尊,教敕于我,云何而住?云何修行?”

 

作是语已,如来即问大梵王言:“梵天,汝今实作如是念言‘我是大梵天,我能胜他,他不如我,我是智者,我是三千大千世界中大自在主,我造作众生、化作众生,我造作世界、化作世界’不?”

 

大梵天言:“如是,婆伽婆。如是,修伽陀。”

 

佛言:“梵天,汝复为谁所作,为谁所化?”

 

时彼梵天默然而住,佛见梵天默然住故,而复问言:“梵天,有时三千大千世界为劫火焚烧炎炽洞燃。于意云何?是汝所作,是汝所化耶?”

 

时大梵天而白佛言:“不也,世尊。”......

 

佛言:“梵天,此三千大千世界百亿日月流转之时。梵天,于意云何?是汝所化耶?”

 

梵天言:“不也,世尊。”

 

佛言:“梵天,有时日月天子不在宫殿,宫殿空虚。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

 

梵天言:“不也,世尊。”

 

佛言:“梵天,如是春秋冬夏时节。于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

 

梵天言:“不也,世尊。”......

 

佛言:“梵天,如诸众生于其梦中,见种种色,闻种种声,嗅种种香,尝种种味,觉种种触,知种种法,作种种戏、种种啼哭、呻号、怖畏、苦乐等受。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

 

梵天言:“不也,世尊。”

 

佛言:“梵天,如四姓人端正丑陋、贫穷巨富、福德多少、善戒恶戒、善慧恶慧。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

 

梵天言:“不也,世尊。”

 

佛言:“梵天,一切众生所有怖畏苦切恼害,所谓水、火、刀、风、崖岸、毒药、恶兽、怨仇、人非人畏及以种种加害,于他常有怖畏。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

 

梵天言:“不也,世尊。”

 

佛言:“梵天,众生所有种种疾病,所谓风冷热病及诸杂病,时节代谢,四大相违,若他所作,若先业报,所谓眼耳鼻舌身病,若复众生种种心意热恼等苦。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

 

梵天言:“不也,世尊。”......

 

佛言:“众生所有种种苦事,所谓斩首、截其手足、刵劓耳鼻、节节支解、热油所灌、火灸熬煮、刀剑鉾槊、斫刺鞭打、系闭牢狱、斗诤言讼。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

 

梵天言:“不也,世尊。”

 

佛言:“众生所作淫欲邪行,或淫母女、姊妹、净持戒者,及余恶业。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

 

梵天言:“不也,世尊。”......

 

佛言:“众生所有种种杀害,厌虫起尸、咒术方药、鬼魅所著,及余种种恶业方便断命因缘。梵天,于意云何?是汝所作,是汝所化,是汝所加耶?”

 

梵天言:“不也,世尊。”......

 

佛言:“汝从何因作是念言:‘此诸众生,是我所作,是我所化,是我所加。所有世界,是我所作,是我所化,是我所加耶’?”

 

梵天言:“世尊,我以无智邪见未断颠倒心故,常于如来所说正法不听受故,我本曾作如是恶见、如是恶说:‘此诸众生,是我所作,是我所化。所有世界,是我所作,是我所化。’世尊,我今还复问佛此义,所有世界,是谁所作,是谁所化?一切众生,是谁所作,是谁所化,是谁所加,是谁力生?”

 

佛言:“所有世界是业所作,是业所化。一切众生,是业所作,是业所化,业力所生。何以故?梵天,无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼,故有如是大苦聚集。梵天,无明灭乃至忧悲苦恼灭,更无作者、使作者、安置者,唯有业、有法,和合因缘故有众生。若能离此业法和合,当知是人则能远离生死流转。梵天,如是世间业尽,烦恼尽、苦尽、苦息,如是出离,是名得于寂定涅槃。

(详细请阅读《大悲经》)

 

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